拜四角

下面七步只收十四個香港來源入面過半嘅寫法，按各家寫嘅先後排好。第二欄係幾多家咁寫，唔係話你應該照做；有一家寫法相反嘅，照標喺格入面。有幾家來源係同一段文字轉載，所以家數多唔等於出處多。

香多數插喺切好嘅紅蘿蔔度（十家），亦有一家寫插喺生果上。用品同香數各家差幾遠，見下面兩塊。

以下幾點未夠過半，或者各家寫法對撞，所以唔入上面七步，本站亦唔揀一個出嚟：由邊個角開始拜（最多嘅一種講法都只得四家）；中心點先拜定最後拜（有兩家同一篇文兩樣都寫）；中心同四角各插幾多枝香；化寶喺屋入面、屋外定樓下；供品拜完食唔食得（六家寫可以食、五家寫唔食或者掉走）。

斟酒幾時斟、斟幾多次，使唔使鞠躬，十四家冇一家寫。開窗、開燈、開水喉多數寫喺入伙嗰度，唔係拜四角嘅步驟。

講拜四角，各家分歧唔少，但唔係樣樣都分歧。下面九項喺十二個來源入面係大多數一致、而且冇一家寫相反做法嘅。第二欄記嘅係「幾多家咁寫」，即係坊間寫法有幾一致，唔係話你應該照做。

「唔用口吹熄香燭」同「孕婦避席」兩項寫出嚟嘅家數未算好多，但冇一家寫相反做法。本站只記做法本身。

十二家合共提到二十二種用品。本站唔會把佢哋夾埋整一張「準備清單」—— 夾埋之後，就分唔清邊幾樣係十二家都寫、邊幾樣得一家寫。第二欄係「幾多家寫咗」，唔係「應該買幾多」。

最能說明分歧嘅係呢一格。連「燒幾多枝」咁基本嘅一條，十二家入面得八家畀得出一個數，而八家寫出五種互不相同嘅答案；另外三家冇寫數量，一家只寫「五份」。其中一家嘅用品清單同拜法步驟自己寫出兩個唔同數，所以下表嗰一家喺兩行各計一次，有數嗰幾行加埋係九行次。

下面三組唔係「有啲寫得詳細啲」，係同一件事上兩三個來源寫出對立嘅做法。本站並列全部講法，唔揀一個出嚟當答案。幾點做嗰一組另外喺下一塊講。

另外有三處結構性分歧（按十四家重讀計）：拜邊五處，十三家寫廳堂四角加中心點，一家寫大門加四角、冇中心點；行邊個方向，十家順時針，三家寫睇大門喺邊邊、可以逆時針，一家逆時針；中心點先拜定最後拜，兩派都有，仲有兩家同一篇文兩樣都寫。

時間呢一格，十二家分成三種互相對撞嘅寫法，冇一家講得出依據。

日子呢一格要先講一個曆法事實：通書逐日宜忌欄冇「拜四角」呢一個用事項，本站用嘅幾部擇日書底本全書亦冇呢三個字。所以本站唔會出「拜四角吉日表」—— 通書冇嘅項目，本站唔會砌一張表出嚟。

坊間做法係跟入伙或者搬屋嗰日一齊拜：十二家入面十一家寫拜四角喺入伙前、或者裝修動工前做。所以想揀日子，實際要揀嘅係入伙日或者搬屋日，本站兩版全年表連結喺下面。

通書入面真有、最相近嘅項目係「祭祀」，本站逐日宜欄都有列。另外有啲來源寫一套揀日規則：宜成日、定日、滿日，避歲破、月破、四離、四絕。呢套係坊間其中一種講法，唔係本站嘅判斷；本站嘅入伙同搬屋表都唔係用佢篩出嚟。

十二個來源入面，引用過任何書籍或者典籍嘅係零家。最接近嘅係一家報紙訪問咗一位具名室內設計師；另外一家標明內容轉載自另一個裝修網站 —— 兩者都係人，唔係書。

而且有兩家自己都寫明冇統一講法：一家寫「拜四角所需的用品各門派、師傅的說法都有所不同」，另一家寫「各處鄉村各處例」。所以「各家講法唔一」唔係本站加上去嘅框架，係坊間自己都認嘅事；本站做嘅只係逐項數清楚、並排擺出嚟。

本站檢索範圍為可公開深連嘅電子來源。本頁講嘅「十二家」「零家」，指嘅都係呢個範圍入面嘅來源。

呢一格要分兩層講。第一層：新屋入伙要行一道禮，清代官修書有記載。《欽定協紀辨方書》卷三十五〈附錄・事類總集〉「論歸火」原文：「家主先移祖先福神香火入宅俗謂先過香火……同家眷從吉方入宅」。要補兩句限制：該卷〈附錄〉自序寫明所收係「世俗相沿雖無甚義理」、「不比於正編」；而原文一講到揀邊一日，就推返畀一般擇吉（「俟畢工後再擇吉日」），自己唔出逐日規則。

第二層：而家香港人做嘅「拜四角」，喺擇日書入面搵唔到。《欽定協紀辨方書》三十六卷、《玉匣記》、《選擇要略》、《選擇紀要》同《董公選擇日要覽》幾部書入面，「四角」喺《協紀》三十六卷一次都冇出現；其餘幾部唯一一處係講陽宅門向（「四隅門者，乃是東北、東南、西北、西南，四角之方也」），同拜祭無關。古代嘅宅神「中霤」，兩邊都係零次。

所以本站嘅講法係：入伙有儀式傳統，有典可查；拜四角係本地民俗，唔喺呢幾部書入面。本站唔寫「源自古代」「自古以來」呢類冇出處嘅講法。「零次」講嘅係上面呢幾部書，唔係講所有書。

政府《香港非物質文化遺產資料庫》冇「拜四角」條目，「安床」「拜地主」「修造」同樣冇。二零二四年更新嘅非遺清單同代表作名錄兩份官方文件全文，亦搵唔到「拜四角」三個字。

不過「未列入非遺」唔可以單獨睇：「攝太歲」喺同一個資料庫同樣冇條目，而攝太歲喺香港明顯有人做。非遺清單係項目級名錄，本來就唔收零散嘅家居儀式；「未列入」只代表冇官方文件記載過佢點做，唔等於「唔存在」或者「唔正統」。

另一邊亦要講埋：同一個資料庫嘅「傳統曆法」條目，官方原文寫住「傳統華人社會舉凡選擇良辰吉日，如結婚嫁娶、喬遷出行……動土入宅，乃至百年歸老，擇日安葬等，每多參考《通勝》」。即係「搬入新居要查通勝」呢件事官方有記載，冇記載嘅係「拜四角點做」。

拜四角唔止喺入伙講。香港人講新舖開張要拜，有幾篇長文，標題都係「新舖新屋入伙」一齊講，導語寫明新舖開張同新居入伙前都會做 —— 即係新舖嗰套，多數掛喺「入伙」底下寫；專門由商舖角度寫嘅，喺呢批來源入面搵唔到。

裝修都係一樣。講裝修動工前拜神嘅十二個香港來源，分成互不相干嘅兩組：五家講嘅係隔籬地盤動工對自己屋企有咩講法，冇一家畀步驟；另外七家講嘅其實就係拜四角，而且唔用「動土」「地主」呢兩個詞。嗰七家入面六家寫要揀日子，用嘅係上面講過嗰套「成、定、滿日」規則，一家寫唔使揀。

所以喺香港來源入面，「業主喺裝修之前另外辦一場拜地主」呢一層係搵唔到嘅。台灣有另一套做法同大量材料，但嗰套係台灣嘅，本站唔會當香港嘅寫。開張同裝修嘅全年表，連結喺本頁底部。

拜四角涉及喺室內點蠟燭同燒衣紙。下面三句逐字引自消防處《家居防火勿疏忽》。要講明白：該文係一般家居防火提示，全文冇「拜四角」三個字，唔係講儀式點做。

「香燭冥鏹要放進器皿焚燒，灰燼要用水完全澆熄，方可傾倒。」

「點着蠟燭後勿置之不顧。」

「切勿把燃點的蠟燭放置在床或窗簾附近。」

至於唔燒嘅做法，環境保護署喺《燃燒紙錢及紙紮祭品》提過「另類拜祭方式（例如獻花及水果、電子供奉、電子拜祭、絲帶祈福等等）」。同樣要標明覆蓋範圍：該文對象係廟宇同殯儀場所，唔涉私人住宅室內焚燒 —— 本站唔會借佢講屋企點做，只係記低呢個概念有官方表述。

頁頂七步只係「過半來源點寫」，唔係「應該咁做」；未過半、有對撞嘅唔入步驟。唔會講唔拜會點，唔會出一張用品清單當標準答案，唔會推薦買咩，亦唔會連去賣祭品嘅舖頭或者上門服務。

唔會出「拜四角吉日表」，唔會引師傅背書，亦唔會編一段唸白 —— 核唔到出處嘅嘢，本站寧願留空。